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素公:五仪解 ~ 士(国际形势分析完整版)

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 公曰:“何谓士人?”孔子曰:“所谓士人者,心有所定,计有所守,虽不能尽道术之本,必有率也;虽不能备百善之美,必有处也。是故知不务多,必审其所知;言不务多,必审其所谓;行不务多,必审其所由。知既知之,言既道之,行既由之,则若性命之形骸之不可易也;富贵不足以益,贫贱不足以损,此则士人也。”

 

夫子说,所谓士人,心有所定,计有所守。不简单啊!泰山崩于前,而面不改色,因为什么,因为心有所定。突发事件,地震海啸,井井有条不慌不乱,因为什么,因为计有所守。简单???不简单!!!做得到,就是日本德国。因为,日本德国,就是士的国家。

虽然不能尽道术之本,问题来了。。不能尽道术之本,士因为层次的局限,不能尽道术之本,可能一般人觉得很简单的事情,放到士手上,可能有时候就有点迂得可耐了。。比如,德国人的厨房,活像一个实验室,然而,仍然做不出来大中华那样丰美的难以穷尽的美食。。因为,大中华,是圣贤的国家呀。就像日德再牛逼,还是打不过美国佬一样,美国就是贤圣的国家呀,接近于尽道术之本了呀。

虽然不能,但是,士心有所定,计有所守,心和计是有守的也叫有率的。不能备百善之美,必有处也。所以,德国日本,都是比较呆板单一的,缺乏圣、贤层次国家能具备的丰美啊!!!圣贤国家,好比热带雨林,具备最繁盛最发达最丰美的生态,士的国家,好比修剪精美的人造园林,精巧固精巧,失之局限、单一。

所以,知不务多,必审其所知,言不务多,必审其所谓,行不务多,必审其所由。。士够笨,不能尽道术之本,不能备百善之美,不能拼多,只好集中一点,做好一点。遇到,尽道术之本,备百善之美的贤、圣,士就笨笨了。超出了他的想象范围了,因为,超出了他的层次了。他,就是士的层次。

知既知之,言既道之,行既由之,这个之,就是士的心之所定,计之所定。则若性命之形骸之不可易也,士坚守士道,是很难改变的,既很难变坏,也很难想象上到贤、圣的层次。所以是,富贵不足以益,贫贱不足以损。日本德国,要想勉强改变,是很难的!!!真要勉强,恐怕绝大可能是邯郸学步、东施效颦,反而连士的风气都败坏丧失掉了!!!夫子说,这就是士。

 

所以,德国统治不了世界,日本统治不了世界,世界对于他们来说,太复杂、太大了。。日本和德国,可以在自己的小小的地盘上,搞一个士的国度,搞搞社会主义计划经济。就像法国,硬要搞社会主义,也一定是那个流氓、渣滓大杂烩的社会。就像馊伪恶特,就像特色国,社会呆板僵化,千城一面,还是一个一盘散沙的流氓渣滓大杂烩。。

 

国家大而统治好,只有圣贤国家,圣贤国家的政治,是王道政治。日本人讲王道。。那真是有点张冠李戴。。士的社会,最高最接近的治理水平,是霸道。

霸道的国家,在社会败坏混乱的世道,可以雄霸一方,但是,不能统治世界。就算勉强统一,也必定如暴秦之崩灭,须臾可待!!!因为,没有统治世界之道啊!

 

美国既然素公说是贤圣的国家,为什么也这么不争气??美国共产败坏太深,世纪邪教败坏太深,就算有贤、圣之气,也经常占不到绝对的主流。。看看美国近现代的几代政治,弱智得滑稽,无耻得可恶者,还少么??政治质量不高啊!!!还有什么可置辩的呢!未必一定要和,倒退回原始社会啃树皮之类,比么???!!!

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素公中华文化博客~
   05/02/16 03:08:36 PM
所以,素公可以说士这样那样,但是,对于俗人,士,可是真牛B啊~哈哈
素公中华文化博客~
   05/02/16 03:01:51 PM
对了,还是满足一下大家,小习,素公一开始就说是士。小习,所以可以坚定的超出俗类可以想象的推进改革,就因为小习是士。哈哈