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素公:君子要求达!

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孔子家语  贤君第十三  

 孔子读诗于正月六章,惕焉如惧,曰:“彼不达之君子,岂不殆哉.从上依世则道废,违上离俗则身危,时不兴善,己独由之,则曰非妖即妄也.故贤也既不遇天,恐不终其命焉,桀杀龙逢,纣杀比干,皆类是也.诗曰:‘谓天盖高,不敢不局,谓地盖厚,不敢不蹐.’此正月六章之辞也局曲也言天至高己不敢不曲身危行恐上干忌讳也蹐累足也言地至厚己不敢不累足恐陷累在位之罗网此言上下畏罪,无所自容也.”

 

【素公】君子不达,简单现代话说,就是好材料,没有用到好地方。对于君子个人来说,自然是非常不好的事情,对于社会国家人类来说,同样是非常悲哀的情况!!!而不简单的是君子一个人的个人生涯的问题!!!

所以,一个治理好国家的人,一定首先严重关注这类的情况。所以,夫子说为政何先?搞国家,搞地方,搞行业,搞企业,搞组织,什么是首先要解决好的前提?没有前提,就不要想以后了,用不着想都能想象如何一个越理还乱。尊贤而贱不肖,令贤尊,令不肖贱,如何才尊,如何才能贱,用贤则尊,去不肖则贱。否则,就是欲尊贤而不能用之,则事情没办好,情况没解决好,这个叫怨,倒并不一定说贤者抱怨不抱怨的问题,现实就是没弄对,现实就是搞错了。欲贱不肖而不能去之,则事情同样没办好,情况同样没解决好,这个叫仇,这个小人是真仇视!千方百计混淆颠倒卡位弄文凭搞履历,好不容易搞到一个非分的寄生混淆颠倒是非黑白优劣的职位权位,你要照出我原形,将我打回贱类??我可不会像人类一样讲是非真假,我本来就是劣恶,我本来就混淆颠倒卡位替代是假,我又没有本事,我又不是真配得上这档次的职位权位,哪会轻易放弃这本来就非分的、得来不易的职位、权位。

有本事的,合格称职的,想法是根本不可能同于劣、恶渣滓的,我本来就值这个钱!我到哪里都值得这个钱,我在你这里还是贱卖了,我随时可以走,我怎么会恋栈这个破位置呢。。明白了吧!什么叫本质的区别,这就是质的区别,而还被混淆误导,不是蠢到点了是什么??被劣恶烂账丑类,玩儿,不是倒霉到了极点的货,是什么???!!!

夫子读诗于正月六章,惕然如惧!说,那不达的君子,岂不是完都完了!接着夫子说,从上依世则道废,违上离俗则身危,时善不兴,己独由之,则被人说成非妖即妄。。故贤也既不遇天,恐怕不能善终其自然的寿命!桀杀龙逢,纣杀比干,都是这类情况。诗曰,谓天盖高,却不敢不局,谓地盖厚,却不敢不蹐。这是说,上下畏罪,无所自容也!

 

管理的基本前提,都没办好,都没解决好,就叫,怨、仇于一身!!!如果情势复杂困难而压力空前,不是要完蛋就很正常吗!!!???

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素公中华文化博客~
   03/12/16 03:38:02 PM
时不兴善,己独由之,则曰非妖即妄也.故贤也既不遇天,恐不终其命焉,文革的时候,是不是